民间不传八字秘诀(唯物主义和唯心主义最终谁会战胜谁)

作者:小易 时间:2024-05-19 阅读:4869

1. 民间不传八字秘诀,唯物主义和唯心主义最终谁会战胜谁?

事物并非非黑即白、非坏即好,这都是不成熟的看法。

人的性格多是属于中性占据为主的时间最多。

在黑白问题上很多时间也是处于灰色地带。

唯物主义和唯心主义、只是人为强加创造出来的概念,对于当事人而言、也是变动和交替认识的,世界上没有绝对的唯物主义、也没有绝对的维心主义。

教育不应该照本宣科、也不应该太耍技巧,能够一生最后成功的人、除了书本中所学的知识以外,都是在社会碰壁中,总结适应自己的经验不断成长的。

相同的生活经验并不适应每一个人,经验只可借鉴、不可生搬硬套。

人的生活如同地球自转、会随时随地因事因时而变化的,同一句话语在不同场所理解就有可能出现不同的意思与效果,何况是唯心、唯物主义呢?

民间不传八字秘诀(唯物主义和唯心主义最终谁会战胜谁)

2. 如果你的家人不同意你和你对象接触?

不知道大家有没有听过这样一句话「爱情是两个人的事,婚姻是两个家庭的事」如果父母反对你和那个TA在一起你会怎么办呢?

有人说得不到父母祝福的爱是不会幸福的;也有人说爱情是自己的,父母的意见只能参考,一边是亲情,一边是爱情,到底该如何抉择呢?

继续???放手??/

我想,很多人都遇到过这样的问题,两个人之间感情很好,也没有什么问题。可是当我们高高兴兴地把自己的对象介绍给自己父母的时候,没有料到父母会反对。

他们的理由也多种多样:异地、不稳定、身高、相貌、学历、工作等等。本来我们激动的心情,顿时笼罩上了一层阴影。很多时候我们都难以理解,明明相处起来很好的对象,父母为什么不看到ta身上的那些优点,而只是盯着那些似乎不重要的事情呢?

实际上,大多数的父母,和我们的内心期望一样,都是希望我们的感情能够长久而幸福的。之所以在感情上面,父母会得出和我们不一样的结论,是由于观察角度的不同所导致的。

一、可能是异地恋,因为距离远反对

因为距离远所以反对你们的爱情,通常父母和孩子的关系是比较亲密的,或者是希望孩子将来可以养老的。父母往往不能接受孩子长期远离自己,这会让他们感觉是被孩子“抛弃”了,因而无法承受孤独。这类被父母反对的爱情,可以争取的空间比较大。现在交通方便了,再远的距离一两天也能到;或者还可以把父母接过去住。但是有一个前提就是要有足够的经济能力,否则,经济压力大了,路费也可能成为缩减开支的一项。当然,还需要考虑因为爱情远离家乡,身边没有亲朋好友等适应问题。父母的建议适当的听听绝对没有坏处哦!

二、不能接纳你爱的人

因为不能接纳你爱的人而反对你们的爱情,常见原因有个子矮或身材严重比例失调,没有正式工作,家庭条件不好,性格不好等等,还有说不出来原因,比如长得不让人待见,皮肤黑白,眼睛小,秃顶等等,总之父母就是摆明了态度不同意你们在一起。他们所反对的原因都是比较实际的,现实的,也许被沉迷于爱情的我们所不屑一顾,但是多听听总是没坏处的,一个人的思维总是会有片面性。这类被父母反对的爱情,可以争取的空间是具有弹性的,具体问题还得具体分析。有时父母反对是因为了解不够,或因为某个细节就产生了片面的看法,我们需要通过更多的接触来让父母了解到更多的信息,他们的印象和态度还是有改变的可能的。

三、八字不合

父母因为八字不合反对你们的爱情,通常父母的观念比较陈旧或者说比较迷信。一旦他们听到算命先生说八字不合或者克夫,他们反对的态度就会变得非常坚决,可以说是誓死都不会允许孩子们在一起的。虽然未来的事情谁都说不准,但是对于深爱孩子的父母来说,在他们的能力范围内,是不允许自己的孩子受到任何有可能的伤害的。这类被父母反对的爱情,可以争取的空间比较小。一方面是难以说服父母,另一方面就是当事人也有可能被这样的算命结果所催眠,对未来的婚姻幸福丧失信心。父母因八字不合而反对你们在一起,可以做适当的争取,但记得适可而止就好,因为有些爱情再怎么争取都很难幸福。

那么,父母反对的话就无视了吗?当然不是!父母的话我们可以选择性去听;当做建议或参考,甚至是预警;面对父母反对的感情,无论你的选择是什么;都要有承担其后果的勇气和能力;毕竟,最后对我们人生负责的人终究是我们自己,而不是他人

面对家人的反对我们可能无可奈何,但如果自己都不能给予自己信心的话,那就算父母不反对,你们也不一定能长久。还是那句老话,如果爱,那就请深爱。

3. 才能写出好书法?

《书法在用笔 用笔在用锋》

对于笔锋的掌控能力,一直是书法临习与创作的要领。很多人写书法,笔锋软绵乏力,因为笔锋发力有很大问题。

毛笔在纸上运行要留下痕迹,这痕迹就是汉字的点画。用同样的一支毛笔,由不同的人来写相同的一个字,结果是一人一面。其原因是因为每个人的运笔发力方法不同。写字时,笔毫由于手臂的发力会发生各种各样的变异,因此,才有“唯笔软而奇怪生焉”的说法。笔毫在不使用时,形状是锥状的,一旦濡墨落笔,锋毫即变,一写一变。

写字时笔毫始终是处在变化状态的,这就要求书者在书写中发力控锋、调锋,在控锋、调锋中书写。这种书写过程中的锋毫之变,我们称之为“锋变”。

无论何种字体书体中的点画,其实就是书写时“锋变”的结果。研究用笔与笔锋,实际上,就是要集中在怎样控制笔锋之“锋变”的这一关键点上。

我们知道,任何一个笔画,都是由入、行、收三个技巧环节来完成的,如下:

入—主要是完成笔画前端的造型;行—是完成笔画中部的造型;收—是完成笔画尾部的造型。发力和锋变的各种技巧,也就集中体现在这三个细小环节之中。

在这三个环节中,每一个环节都会直接影响一个笔画的造型。因此,它是用笔最基本的技巧环节,对笔法的研究也就必须着眼于这三个具体的技巧环节。

如何控制笔锋?用手、腕、臂的发力来控制和调领锋毫,利用锋变来完成这三个环节,并进行点画的刻画,就是用笔的关键。古人研究笔法最经典的成果莫如"永字八法",虽然它还是残缺的理论(如:心钩、鹅钩、之捺等,这些极为重要的笔画,只一个"永"字无法包含其中,说明它还是一个不完整的理论。),但其实践指导意义确是重大的。

我们仔细分析"策、勒、弩、趯、侧、掠、啄、磔"八字,其实,八法实际上讲的就是一个控笔发力的问题。

由于发力方法的不同而导致锋变的不同,又由于锋变的不同而导致点画的形状不同。故而才形成了"楷书笔法"、"篆书笔法"、"隶书笔法"、行书笔法"、"草书笔法"的五种笔法分类。

五种字体各有各的主要行笔特征,篆书的"铁线玉箸"、隶书的"蚕头雁尾"、楷书的"永字八法"、行草书的"绞转连绵"等既是。在同一种字体之中,无论其风格是怎样变化,在点画的刻画,或者说在发力方法和锋变上,都有着非常明显的共性特征和个性特征。

《张迁碑》与《曹全碑》比较,共性是"波磔"和"蚕头雁尾",区别是一方一圆、一刚一柔。柳楷和颜楷比较,共性是"藏头护尾"与"八法",区别是一骨一筋、一峻一朴。

这些差异的形成,无疑是锋变的结果。由此,我们又可以推断出,个性风格的形成,很大程度上是原于个性化的运笔发力方法和个性化的锋变上。人们称米芾的"刷"、东坡的"画"、山谷的"描",就是对他们个性锋变技巧最典型最贴切的形容。

也正因为,他们各自的这种独特的变锋技巧,才形成了他们各自的书风,才形成了宋代"尚意"的书风。这种例子俯拾皆是。下面,我们论述用锋的幅度与发力的方法有直接关系:

重发力:锋变的幅度大,笔画粗壮;

轻发力:锋变的幅度小,笔画纤细;

劲发力:笔画挺而弹,刚硬有力;

缓发力:笔画劲而朴,利用侧锋锋变,笔画方峻;

中锋调锋:笔画圆浑。

不管怎样发力与锋变,必须是以刻画准确而高质量的点画线条为宗旨的。若求点画线条造型的准确,首先是要发力与锋变的准确。不同的点画,不同的字体,不同的风格,需要不同的发力方法和锋变技巧。

笔毫的末梢:锋,是笔力集中到达,墨水集中流注的地方。善用笔者,能使笔站起来以锋芒运使,这叫“立峰”,笔锋挺而健,有效得传达指腕的力量。在曲张之间“杀”入纸中,获得力透纸背,入木三分的效果,如不能发挥锋的用场,单以笔腹扫顿按,笔画必质感薄弱,墨象虚浮。

古人强调“用笔在用锋”,包含两个要求:

1、“立锋”行笔。作书是否有“笔力”全看一支笔在你手中能否提得起来,“立”着运使。清代蒋和说:“(用笔)如善舞竿者,神泛竿头,善用枪者,力在枪尖也。”笔锋立得起来而不是偃卧平拖,才杀得入纸,才有“涩势”,写出来的线条如铸如刻,凝重,沉着。古人所谓“锥画沙”,“印印泥”,“屋漏痕”的比喻不外此理。“如利镂金,长锥界石,仿兹用笔,坐进千里”(唐·张怀瑾)。明董其昌说:“予学书三十年,悟得书法,而不能实证者,在自起自倒,自收自倒,自处自束处耳”,又说:“发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。”这些都是甘苦之言。

“立锋”关健在善于利用笔毫的弹性,因势利导,更关系到功力,功力到时,虽极柔长锋羊毫亦铮铮作弹。初学者可能开始时体会不到锋端的弹力,锋立不起来,可用薄长如竹蔑一类柔而有弹性之物,做用力压下又竭力撑起的动作,注意力放在尖端上,领会其运动的技巧,再运用到毛笔上,相信不难掌握。

2、“笔锋无处不到”。任何一点一画,从始至终,四面八方,都应是笔锋运走形成的。如写一点顿下后,须顿中有提,使笔锋走至原笔腹按下的位置,使笔力充分作用于纸面,如此方得收笔处坚实凝重的笔触。

刘熙载《书概》说:“张文史(张旭)书,微有点画处,意态自足,当知微有点画处,皆是笔锋实实到了。不然虽大有点画,笔心反而不到,何足之可云!”“大有点画”指简单的笔腹按下,能按不能提,提而锋不立,笔画再大,也是笔腹形成的虚浮呆滞形象,而非锋端真力贯注的坚实笔质,细审王羲之行书诸帖,欧阳询行书,褚遂良《阴符经》,赵孟頫、文征明行楷书墨迹,无不如此。

理论上所说的笔锋的顶端,实际运用上,锋指的是锋端及笔毫近的那一段,再远些就是笔腰,笔腰是笔毫产生弹性的部位,也有不少书家惯用笔腰,如颜真卿等,“力点”常不在锋而在笔腰,腰一触纸即能弹走,所以顿重而能清劲。可惜很多学他的人,一顿即倒腰软无力,外形相似而神情大异。近代康有为,笔腹腰也运用得很精彩。

4. 红孩儿到底是谁的孩子?

红孩儿本是血莲子 铁扇仙原是魔王女

此一文定要雪那千古奇冤!

话说那“三清”道祖“太清圣人”太上老君,正在三十三天外天的八景宫中清修,感受那无极大道,哪里知道,下界竟有那无耻的佞人,牵强附会,恶意中伤,竞给他安排了个情人还居然生出了个“儿子”?真是“人在屋中坐,祸从天上来”,即使是混元圣人,也堵不住那口腹之剑,长舌之嘴!

须知那“三清”道祖俱是盘古元神所化,“元神”懂吗?没有肉身都是灵体,怎会像那庸俗凡人,追求声色诱惑?所谓诸相非相,那世人所见,都是圣人幻化出来的景象,让汝能见,汝等方能所见。

普通凡人想要修仙,都要抛下身外之物,清心寡欲。那《红楼梦》第一回,就有那跛道人,癫和尚做那《好了歌》云:

世人都晓神仙好 ,唯有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了 。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人知晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多 ,孝顺子孙谁见了?

修道之人,视那名利富贵如粪土,更要抛下妻儿的羁绊,方能入得门来。等到论证混元,更要抛下“善”、“恶”、“贪嗔痴”,甚至“自我”等杂念,方有可能论证那无极大道。

太上老君已经是论证混元的无极圣人,竟然会像诸多俗人一样,稀罕“老婆孩子热炕头”?

其实,西游记和封神演义中的故事,大多脱胎于千古奇书《山海经》,自古以来,相关的故事一直在民间流传,作者不过是把这些民间故事,整理润色提炼而成。关于那铁扇公主的来历,在书中其实早有暗示。

那铁扇公主为何又叫“罗刹女”?

那孙悟空到灵吉菩萨求借“定风丹”,那菩萨言道

灵吉笑道:“那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。

可见,铁扇公主的底细不是什么秘密,她叫“铁扇公主”,又叫“罗刹女”是三界公知的事情。那么作者如此安排,有何道理呢?

何为“罗刹”?

罗刹(梵名raksasa)食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯(raksasi),又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。”

作者在安排这个人物的时候,已经明确了,铁扇公主并不是牛魔王认为的“一个得道的女仙”,而是出身阿修罗(魔)族。这就可以解释为何她又叫“公主”?因为,她的父亲正是那阿修罗魔王波旬!

这阿修罗族诞生于无边血海,是冥河老祖模仿女娲娘娘造人,用血海最底层之水,注入冤魂制造的魔族。据说男的相貌丑陋,体格健硕,民间大多叫他们(夜叉)。而女子则美艳动人,妖冶无比。但他们却无法像人类动物那样配偶生育,只能类似于无性繁殖一样的制造出来。

这铁扇公主就是那魔王波旬的长公主,自幼在血魔海里长大,深得冥河老祖的疼爱,老祖把他得来的“芭蕉扇”赐给了铁扇公主,因那芭蕉扇貌似钨铁,故名“铁扇公主”!

冥河老祖有一先天至宝“十二品业火红莲”,乃是鸿钧老祖紫霄宫讲道时所赐,这铁扇公主偶然间偷吃了“业火红莲”的莲子,怕老祖责罚,也是总听闻外面的世界不似血海之中无边血海,充满了戾气和冤魂,无数年下来,早已是烦闷不已,又听说,四大部洲绿草如茵,有太阳、月亮、还有各种动物,便偷偷跑出血海,来到西牛贺州,见翠云山风景不错,便住了下来。

这铁扇公主不知,她吃了那“业火红莲”的莲子,已经怀有身孕在身!

在西牛贺州她遇到了偷跑出来的牛魔王。那老牛实际上是通天圣人的坐骑夔牛,常年听圣人说法,早已修的一身的道法。封神大战之后,截教门人损失严重,通天教主严禁门人私自出门,自己则闭关清修,再也不问世事。

那老牛闲极无聊,于是偷偷跑下界来,遇到了铁扇公主,那老牛一身的“上清仙法”如何能瞒得过同属道门的冥河老祖弟子?在老牛厚着脸皮苦苦追求之下,两人终于做了夫妻。

没过多久,那铁扇公主生出了红孩儿面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。

那红孩儿长得和老牛一点都不像,虽然三百多岁了,长得还是白净粉嫩,像个娃娃,正是那“十二品业火红莲”的莲子所化,而且自带先天火性,自行修炼出“三味真火”,这火乃是先天真火,非凡间可见,所以那孙悟空虽然修得陆压道君的火中秘法,也被烟熏的晕了过去。

这老牛喜爱红孩儿如若珍宝,那红孩儿尊重老牛恭恭敬敬,本来父子情深,却偏有那长舌之人,仅凭妄想,牵强附会,凭空捏造离间父子感情,心思邪恶!

这老牛夫妻背景深厚,没人敢惹。早年和孙悟空结拜,自号“平天大圣”,结果,孙悟空被镇压了,他却毫发无损。

夫妻二人在火焰山周围置下了诺大家业,土地山神虽然多次报告天庭,那玉帝都装聋作哑把事情压下,后来这里的山神土地,几乎成了他的奴仆,火焰山周围自成一国。

这老牛更是访亲探友胡吃海喝,后来甚至娶了二房,四海有名称混世,西方大力号魔王,这么高调的一个妖怪,西游记里他是第一!

5. 我国历史上神秘的奇门遁甲?

我是日航君,为您解答。

十人学九人疯,是因为太过于庞杂深奥,以普通人的能力,能通晓百分之一就算不错,但是往往有人贪多嚼不烂,最终导致承载太多无法承受。或者是想要用奇门遁甲来实现一些自己的目的,往往也会遭到反噬,这也是太过贪心。下面我就谈一下吧。因为这个问题太大,如有不周,敬请原谅。

一、贪学

奇门遁甲,包含着万事万物。从宇宙到人事,从天地到万物,无所不含,无所不包。

有的人学了用来研究天象变化,夜观天象,呼风唤雨,可以从星星的变化之中观察到人事变化,观察到天下大势。历代以来凭借学习此术呼风唤雨的人很多,大家所熟悉的如入云龙公孙胜等。另外,观天象变化的重要作用之一就是了解天下大势,人事变化了。以前有一款游戏,叫做《三国志曹操传》,里面有一些情节我印象很深刻,如官渡之战后曹操擒获沮授,沮授抗拒不投降,对曹操说:“代表曹公的那颗星越来越亮,代表袁公的那颗星已经越来越暗了,而我的星如袁公的星一样越来越暗了。”说到此处,他还看了张郃一眼说:“张将军的星反而越来越亮了,张将军您一定要做出一番大功劳啊!”虽然这是一款游戏,但是我们也可以从侧面看到观星象之学的巧妙奥义之处。

有的人学了用来研究兵法,百万人如一人用,一人如百万人用,如明代将领俞大猷,俞大猷曾经说兵法术数从五起,犹如人身有手、足、头五体一样,虽然领有百万之众,但可以使他们协调一致、合为一人之用。这看上去是不是玄之又玄?让人难以捉摸。但是俞大猷打仗确实很有一手。说一点简单的,奇门三才,以天为根,以地为传,以人为变,以神为志。这也就是我们打仗所说的天时、地利、人和了。在作战之中,若是一方占了天时、地利、人和,即便是在劣势情况下也可以大胜。例如说赤壁之战,碰巧刮了东风,正好是在东吴所擅长的水面上作战,碰巧刘备孙权强强联合……

上面说了那么多,就是为了证明奇门遁甲包含的太多了。随便抽出一方面,也是够普通人钻研一辈子了。但是偏偏有人贪多,想要什么都学,想要成为全才。这又怎么可能呢?电脑使用过度会崩溃,人的大脑使用过度也会崩溃,因此贪多是疯掉的重要原因。

二、贪心

很多时候,学习奇门遁甲的人是有着自己的目的的。或是出将入相,或是窥伺天机。大家应该都听过“烂柯山”的故事吧。樵夫下山后,早已经是沧海桑田,百年已过。樵夫下山后看见此景,恐怕也会发疯吧。

在《推背图》的故事中,袁天罡预知未来太过于着迷,以至于差一点心血耗尽而死,多亏了李淳风在背后推了他一下,让他从中惊醒,他才得以活下来。袁天罡犯了什么?是因为过于贪心,想要把天机全部看尽。这就透露出了研究奇门遁甲中的一个问题,那就是过于贪心,想要全部把天机看尽,但是哪怕你看尽了,人们会相信吗?

我们举个例子,例如说你现在已经预知到了一场战争,当你说出这件事来,有多少人会相信?天机不可泄露,若是出于某些目的泄露出去,那就自然会被人当成傻子,当成疯子了。此时虽然你是心如明镜,但是谁又知道呢?

三、有得必有失

你想要得到一些东西,就必然会失去一些东西。“福祸之所依,祸福之所倚”,正如同那能量守恒定律,都是在不断转化一样,没有说白得的东西,你想到得到一些,就必然会失去一些。

记得很久之前看过一个说法,那就是诸葛亮三世为人,本应成仙。但是因为在辅佐刘备之时杀戮过多,损了德行,因此不得成仙,并且早死。有得就必然有失。

学了奇门遁甲的人,都必然会付出一些什么东西。试想,如果学了这一门,导致家门不幸或者是自身遭到灾厄,如果不是意志坚定之人恐怕很有可能精神崩溃吧,这也是原因之一吧我猜。

以上都是我的一些看法,确实是缺乏史料支撑,仅是猜想。

文:日航通鉴 图:来自网络与站内,侵删

6. 俗语男不三?

中华上下五千年,时至今日,我家乡的人们从婚嫁、出行、殡葬、祝寿等各方面还十分看重老皇历和一些俗语。不过,科学进步的今天,有些俗语却也包含着一些迷信色彩,需要我们去甄别。

俗语“男不三,怕属鸡;女不四,怕属羊”,说的是什么意思,到底有没有道理?

其实,这句话里的“男不三,女不四”是一句“互文”。这是一种常见的修辞手法,即彼此互相补充,互相融合,才能反应真正的意思。那么,我们就花开两朵各表一枝。

一,“男不三、女不四”是在说关于“做寿”的事情

男不三,女不四,指的是男的不过三十岁生日寿辰,女的不过四十岁生日寿辰。古今做寿有学问,寿文化自古以来就一直被重视。究竟多少岁适合摆寿宴,按照古人说法,一般是五十岁以上才会举办隆重的寿宴,年龄越大就越隆重,反之,越年轻越不太讲究。

民间谚语:三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十花甲。因此,古人通常是六十岁以上才会举办规模性的寿宴。男人三十而立,刚过而立之年不宜做生日宴大肆庆祝,女人刚过四十,虽气色渐衰,也不宜大肆举办生日宴会。

二、“男怕属鸡,女怕属羊”

男怕属鸡:参考了很多说法,大多说是,农村老人们觉得,男性是阳性的象征,所以男性属龙虎比较好,意味着身体健壮,未来能够谋求大事业。而农村老人们都常说,望子成龙,望女成凤。

所以男孩子属相大一些比较好,而鸡这种动物又被看作是“凤”的象征,所以女性属鸡是比较好的,反过来男性属鸡,就有点就有点让父母担心了.

老人们会担心,是不是属鸡的男孩子以后会像凤凰一样,比较阴柔,一点阳刚之气也没有,不能成大事没有担当,所以有了“男怕属鸡”这说法。

女怕属羊:同理,“女怕属羊”老人们觉得,“羊”通“阳”,在农村,老人们希望女孩子要有温柔贤惠的柔美之态,而不是阳刚的像个爷们一样。所以女性属羊,老人们担心女孩子像男孩子一样具有阳刚之气那可就尴尬了。

俗语但也有“十羊九不全”的说法,其实一开始这句话是“十羊九福全,一羊坐金銮”,后来因为慈禧也属羊,老百姓讨厌她,所以用了谐音,“福”变成了“不”!

我一直不相信宿命,也不相信属相决定命运这一说法。再看今天,男生越来越娘气,他们不可能都属鸡呀,而女生也越来越霸气独立,不再是较弱柔美的代表,特别很多农村的女人自己耕地、劈柴、养猪、开车,什么粗活都干,活得比男人还爷们,也不可能都属羊呀。

所以,不管是属鸡的男还是属羊的女,其实都要勤勤恳恳,肯付出就会有好命。

7. 有哪些脑洞清奇的小说推荐?

脑洞清奇,设定新颖的小说我推荐这几本……

《雪中悍刀行》

江湖是一张珠帘。大人物小人物,是珠子,大故事小故事,是串线。情义二字,则是那些珠子的精气神。开始收官中。最终章将以那一声“小二上酒”结尾。

《无限恐怖》

是zhttty所写的著名网络小说。开创了国内网络原创文学“无限流”的第一本作品。被誉为2007年度最值得看的小说。确立了后世无限流小说的主要样式:由现世所未知的科技创造的独特空间;把现世之人召唤过去并且将人送往类似电影的平行宇宙进行历练;获得各种奖励由此可促进人体进化等。作者不走老套的玄幻的小说路线,而是采用了用电影来铺设情节,使情节更加的充满变数。

《无尽武装》

主要讲述了这里是天堂,因为这里拥有地球上拥有的一切。所有你渴望的而又得不到的,在这里都可以得到;这里是地狱,因为每个人都要在这里艰苦挣扎,然后在分不清真假的世界中醉生梦死。这里,就是无限杀戮的世界。

《异常生物见闻录》

郝仁,人如其名,是个好人,理想是平平安安过一辈子,当个穷不死但也发不了财的小房东——起码在他家里住进去一堆神经病生物之前是这样。一栋偏僻陈旧的大屋,一堆不怎么正常的人外生物,还有一份来自“神明”的劳动合同,三要素加起来让郝仁成为这个世界上最忙碌的房东和最高能的保姆,最混乱、最奇怪、最不正常的房客房东的故事就此开始。 “自打在劳动合同上摁手印那天起,我就知道自己是上贼船了……”

《隐杀》

我们的口号是,没有最邪恶,只有更邪恶!一个厌倦了无休止的杀戮,和冰冷残酷麻木的生存压迫之后的顶尖杀手,决定从这世界上最严密的杀手组织中逃离。机会来了,那是一个组织里防备松懈的晚上,他出逃。却绝望地发现,组织里的高手和异能者齐聚一堂,他们正准备捕捉准备浴火重生,虚弱的神鸟凤凰,自知逃生无望的杀手,把愤怒绝望的子弹射向了高攻低防的异能者,随后,他被蜂拥而至的子弹击倒,但凤凰突围而出,并决定满足他一个愿望~我要自由!杀手重生到了他10岁时候·,命运被改变之前,杀死了本该带他去杀手组织的两个杀手,他获得了别样的人生~全新的人生~两个天真的小女孩,一个老练的小孩子~然后温馨的童年……带你重温,时光流逝,我们长大后,逝去的那些纯真美好,以及梦想和回忆~

《惊悚乐园》

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